中小城市文化旅游資源的開發與利用
2005-8-27 來源：四川新聞網-成都商報訊 關注：3581 |
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早在幾年前，廣東云浮等地紛紛開始利用六祖惠能與禪宗文化等歷史文化資源，發展文化旅游業與相關產業。作為六祖的出生地云浮市新興縣率先啟動系列開發項目，不僅專設了六祖鎮，還舉辦了首屆六祖文化節，帶旺了旅游業，六祖文化品牌已經初步打響。面對廣東云浮市的成功，同樣有擁有厚重禪宗文化資源的什邡市，又該如何走出一條自己的發展之路呢？
一個地區、一個城市的發展,不僅需要資金、技術、人才,更需要文化的支撐。城市需要“形”的豐滿,也需要“神”的靈氣,只有形神兼備,才能發展得快,發展得好,才能實現科學發展、協調發展。8月26日，在什邡舉辦的馬祖文化節大會上，專家們就什邡文化旅游資源如何開發和利用紛紛發表自己的看法。
什邡屬四川省歷史文化名城、明朱元璋曾賜什邡“西川佛都”。這里自然風光宜人，人文景觀眾多，森林覆蓋率超過47%。國家地質公園龍門山脈縱貫全境，鎣華山巍峨景秀，清幽雅致的古剎龍居寺乃后蜀王孟昶與花蕊夫人的消夏行宮，留春苑秉承清代園林遺風，羅漢寺因佛教禪宗八祖馬祖道一而聞名于世，西羌故道、李冰陵園、戰國船棺墓葬群更昭示了什邡悠久文明的歷史。其中，馬祖禪文化更是具有世界性影響的文化資源。
文化旅游是當今世界上最具有生命力的新興產業，作為一個特殊的綜合性產業，其關聯度高、涉及面廣、輻射力強，帶動性大，是人們所共知的。文化旅游是旅游發展的終極目標，文化資源的挖掘開發將是旅游開發的重點。面對如此豐富的文化旅游資源，怎樣合理地開發和利用，無疑成為什邡旅游業發展的當務之急。
云南省麗江古城、西安大雁塔、峨眉山-樂山大佛等風景名勝區的成功開發均倚重于厚重的旅游資源。
什邡市擁有眾多的文化資源，名人輩出，使什邡這座聞名遐邇的歷史名城文化底蘊更為厚重。但是，目前什邡旅游規劃滯后，挖掘豐富的文化資源不夠，已成為阻礙什邡旅游發展的首要問題。專家建議，什邡要明確旅游產品市場發展的主打方向，以馬祖禪宗文化旅游作為一種文化消費，實現什邡觀光旅游向文化旅游的過渡。
專家學者們指出，目前什邡市的特色旅游產業及旅游產品有著相當廣闊的發展空間，專家一致認為，什邡在對馬祖文化的發掘、保護與整理方面做出了相當大的貢獻，同時還應充分利用好祖先遺留下的財富，深挖內涵，突出什邡的城市特色。專家建議，什邡要結合城市發展制定一個長遠的旅游產業規劃，突出特色，充分利用資源，利用有限的財力，從點鋪開，再逐步擴大，做精做深。
近年來，什邡經濟綜合實力連續十年位居四川“十強縣”第二，西部“百強縣”前十。經過多年的發展，已形成食品（含煙草）、化工等為主的支柱產業。與此同時，當地有關部門加大了對旅游的重視，并明確提出，為保持經濟的可持續發展，需做到“經濟建設”和“文化建設”兩個輪子一起轉，建設西部縣級經濟文化強市的思路。一方面依托于禪宗八祖出家寺廟“第一叢林”羅漢寺，以禪文化作為主線，打造銜接中國及日韓、東南亞等地區的佛教禪宗文化之旅；一方面作為古蜀文化的發源地，依托于三星堆古遺址，將風光旖旎的什邡鎣華山打造成世界級的旅游精品。
什邡將為中小城市文化旅游開辟一條新的發展之路。
“馬祖文化”催生什邡新旅游
幾年前，大連市開始著手實施城市綠化，并將大量的資金注入其中。一開始廣大市民對政府的行為不甚理解，人們對綠化有不同的意見，不明白種花種草有什么意義。隨著綠化工作的全面鋪開，人們認識到了“小草也是有生命力”的。綠化工程不僅帶動了周邊地價的大幅上升，而且引來了企業的投資。這便是無形資產轉化為有形資產的成功例子。
對于什邡市來說，馬祖文化資源就是一筆巨大的無形財富，如何充分開發和利用這筆無形財富，使其成為享譽海內外的世界品牌？這無疑成為什邡市新一輪的旅游發展戰略目標。
旅游戰略探出千年寶藏
什邡是一座歷史文化名城，既有奇特多樣、色彩絢麗的自然旅游資源，又有內容豐富、歷史文化積淀厚重的人文旅游資源。在研究了什邡眾多的文化旅游資源后，什邡人意識到，“馬祖文化”是什邡最為深厚和難得的一筆文化財富之一。
猶如發現了一筆屬于自己卻深藏了千年的寶藏，什邡開始致力于對“寶藏”的探尋和發掘。
2004年中，什邡開始申報建立“馬祖禪文化研究會”。9月，該市“馬祖禪文化考察團”遠赴西安、江西、北京三地，就“馬祖禪文化”如何進行規劃與旅游開發，提升什邡城市文化品位進行了考察和研究。
10月，四川省有關方面人士蒞臨什邡，對開發馬祖文化的工作給予高度評價，表示將全力支持什邡開發馬祖禪宗文化的各項工作。
此時，與什邡有著上千年淵源的馬祖禪宗才漸漸為什邡普通民眾所知曉。
馬祖文化帶動周邊發展
馬祖文化具有豐富的文化底蘊和厚重的歷史文化，同時它更是具有無限生命力的、可持續發展的旅游資源。作為禪宗第八代祖師的馬祖，是一位影響漢文化區的世界級人物，特別是對日本、韓國及東南亞佛教文化具有深刻的影響。
此外，羅漢寺是佛教禪宗臨濟宗的祖庭、馬祖道一出家和晚年說法之處。羅漢寺是什邡市寶貴的歷史文化遺產，素有“西川佛都”之稱，盛名傳諸海內外。馬祖道一十三歲時便在羅漢寺出家，得道后曾回什邡，在羅漢寺筑臺講經說法。據說，馬祖還在寺內鑿有一口名為“馬祖井”的深井，至今仍惠及寺內數百僧侶。
與馬祖文化有著密切關系的“中華禪山”———鎣華山位于什邡市西北，與三星堆、銀廠溝毗鄰，是天然氧吧、滑雪場和避暑勝地。歷史上的鎣華山有著濃厚的佛教文化底蘊，曾有48座廟堂，民間還傳說鎣華山的開山祖師明本法師為朱元璋的長孫--建文皇帝朱允炆，這一段歷史極為神秘而又富有戲劇性。
這些資源都亟待開發，專家指出，馬祖文化是打造鎣華山風景旅游區和羅漢寺名勝旅游區的靈魂，通過馬祖及馬祖的影響，什邡將有望成為全國乃至世界禪文化旅游極具影響力的地方。以深厚的文化底蘊為基奠的馬祖禪宗文化旅游作為一種文化消費，實現了什邡觀光旅游向非觀光旅游的過渡，成為什邡旅游產品市場發展的主打方向之一。
傾力構建“馬祖禪宗文化旅游區”
2005年3月，“馬祖禪宗文化旅游區”項目隨即出臺。按項目設計的目標，三到五年后，以羅漢寺為中心的占地面積近300畝的“馬祖禪宗文化旅游區”將呼之欲出，并將成為什邡城區東北部科教、文化、休閑區的主體部分之一。
“馬祖禪宗文化旅游區”將整體形成幽雅別致的仿古園林式建筑風格，塑造意蘊厚重的馬祖禪宗文化品牌，培植經濟社會效益俱佳的城市文化旅游產業，從而逐步構建和形成什邡獨特的城市文化，凸顯城市特色品牌。其空間規劃結構可概括為：“一心、兩軸、四區”。
“一心”即指羅漢寺。其寺廟建筑按清代嘉慶年間的格局恢復，以比較完整的羅漢寺作為整個禪宗文化旅游區的中心，突出景觀的歷史感。
“兩軸”是指以羅漢寺中軸線為旅游區主軸線，展現豐富的佛教文化內涵。以與羅漢寺中軸線垂直的東西向旅游線為次軸線，體現具有馬祖禪宗文化內涵的景點。
“四區”是指羅漢寺西側為佛教休閑區、西北側為特色旅館區、羅漢寺東側為禪宗文化區和禪宗休閑區。
項目建成后將從門票、賓館、土地增值、帶動相關產業等方面實現收益。而馬祖禪宗文化旅游區的開發前景將隨著時間的推移，產生不可估量的價值。目前，什邡市已確立了什邡旅游的基本戰略思想：要以禪文化作為整個什邡旅游開發的主線，把馬祖禪宗文化旅游精品列為重點，努力將鎣華山打造成“中華禪山”。利用毗鄰成都、三星堆的優勢，打造川西環線旅游精品線路。
不論是麗江古城、蘇州古典園林、大足石刻、布達拉宮，還是龍門石窟、曲阜孔廟孔林孔府等都是人們耳熟能詳的著名景點，這些無形資產都成為了城市的品牌，給城市帶來了巨大的經濟效益。對于什邡，同樣也是如此。隨著馬祖文化資源的開發，什邡市正逐步將馬祖文化打造成什邡城市形象品牌，讓全國乃至全世界人民通過馬祖認識什邡，為什邡旅游帶來新的發展高峰。
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